https://www.youtube.com/watch?v=huCZ7dFwqgw

https://www.youtube.com/watch?v=o8DPBVCkRNw

En el disco “Bailar en la cueva” del artista uruguayo Jorge Drexler podemos encontrar 2 canciones que se relacionan con los medios de comunicación, ellas son: “Data data” (tema 3) y “La plegaria del paparazzo” (tema 8).

En estas canciones, Drexler abarca temas como el pseudoperiodismo, la información, la mediatización y la cultura de la inmediatez.

Esta temática podemos relacionarla con el filósofo, escritor y cineasta francés Guy Debord (1931 – 1994) quien conceptualizó la noción sociopolítica de «espectáculo», desarrollada en su obra más conocida, “La Sociedad del espectáculo” (1967)

Debord se apoya sobre las teorías de Karl Marx para construir su teoría del Espectáculo

Según Debord lo que ocurre en nuestro mundo es que todo lo que antes se vivía directamente, se vive ahora en una representación de la realidad, maneja que el nuestro es un modelo de sociedad que ha convertido la vida de la gente en un mero espectáculo.

Para este pensador, vivimos en una especie de pantalla global en donde todo el mundo quiere ser visible a cualquier precio. Dicho de otra manera, si no te muestras no existes. Por tanto solo cuenta lo que proyectamos de nosotros mismos en una imagen. Como menciona Drexler en la canción Data data: “nadie existe si no es noticia”.

Lo paradójico de Guy Debord  es que escribió su obra sin haber conocido las redes sociales.

Tema "Cambios de tiempo"

Artista: Las Pastillas del abuelo

Álbum: Desafíos

Lanzamiento: 2011

El filósofo católico San Agustín en sus confesiones hace mención a la medición del tiempo. Se pregunta ¿Qué es, pues, el tiempo? Entre otras cosas dice que el pasado ya no existe y el futuro todavía no es; entonces el tiempo está hecho de no-ser y de un presente inestable que no se deja entender fuera de una anticipación de futuro o de una transformación en pasado.

El filósofo y ensayista argentino Dario Sztajnszrajber, reflexionando sobre la idea de San Agustín, agrega que el presente es el punto de cruce entre dos nadas, por ende, el presente pasa a ser una nada. Además nos ayuda a reflexionar  sobre la idea actual que tenemos del tiempo. El tiempo en nuestra época, según el autor, se entiende como lineal, entonces corremos sobre esa línea tratando de alcanzar quién sabe qué, además, está ajustado a la vorágine de la sociedad actual, por ende, pasa a ser una herramienta más del capitalismo en pos de una mayor productividad.

¿No conectaríamos mejor con el entorno si cambiáramos la concepción que tenemos del tiempo? ¿Qué pasaría si en vez de pensar al tiempo como una “ganancia” lo pensásemos como una “pérdida”? Pensar al tiempo como pérdida significa tomar real conciencia de que en todo momento estamos perdiendo el tiempo, el punto está en cómo perdemos ese tiempo, en qué invertimos ese tiempo que estamos perdiendo, qué cosas nos reconfortan, nos elevan y gratifican como para que la pérdida sea provechosa.  

Analizando la canción, y los escritos de los filósofos antes mencionados podemos preguntarnos: ¿Existe el tiempo?, ¿Es el tiempo algo lineal o circular?, ¿Tenemos real incidencia en lo que podemos hacer con nuestro tiempo?, ¿Le estamos dando un uso óptimo a nuestro tiempo en la tierra?